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直到一位心理与精神科都极具权威的教授，扭转这一局面，他说：“关于副人格如何出现的问题，我们目前没有进展，那么我建议放弃这一方向，转而去解决现有问题，我们现在没有方向从根本上解决他人格分裂的话，那我们就从现有的问题上去解决，比如说让他的副人格不要出现，减少副人格出现的概率，从而弱化他。
目前我们发现两个人格现在处于相互争斗又制衡阶段，并且主人格可以压制住副人格，孩子还小，如果我们插手干预，或许会激怒副人格，从而对孩子本身或者未来产生影响。
距目前观察来看，这个孩子在情绪稳定的情况下不会出现失控的现象，所以我们可以推断这个人格有很大概率是保护人格，这个人格的出现是为了保护弟弟。但是现在他有可能是不满足于只在特定情况下出现，所以开始争夺身体的控制权。
也无法保证，副人格本身不具备一定的反社会人格，他是为了发泄暴力，才去竞争身体，不过根据目前的资料来看，这个可能性更高，所以我的建议是，放弃治愈，转而增强主人格，孩子还小，发育不完全，如果主副人格的争夺过于激烈会对神经系统产生冲击，那么结果就无法预料了。”
其他医生也是十分认同：“人脑是人体最复杂的器官，一点差错就有可能造成更坏的打算。”
“是啊。”
“真是抱歉，会长，我们无能为力。”
医生学者都离开了，只有教授留了下来，对拓真说：“孩子还小，随着年龄的增长，主副人格会一起成长，经历不同的事，会有不同的感悟，感悟的不同会助长不同的人格，现在能做的是将他放在一个相对稳定的环境中，使他的情绪起伏不要剧烈。”
“可何其困难啊。”拓真叹息着。
回到家，他没有看到两个孩子，他在家中寻找，最后在佛堂找到了两个小人，他们坐在蒲团上，跟着曾祖母一起念诵佛经，调皮的凤凰有些坐不住，白鸟却沉稳的念诵着：
“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色……”
诵经礼佛，平心静气，前世在孤儿院时，院长妈妈就会礼佛，为他们这些或身有残疾，或无家可归的孩子祈祷。
他会陪着院长妈妈诵佛经，渐渐的他发现能从中找到心灵的净土。
后来末世来临，他还是会礼佛，为院长妈妈超度，为院长妈妈记挂的孩
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